التعايش والصراع مع الأختام في اسكتلندا

كانت أصول الحريري متنوعة بنفس القدر. وقد صدقهم البعض على أنهم ملائكة ساقطة يعاقبون على خطاياهم البسيطة. وقال آخرون إنهم بشر لعنوا العيش في البحر لكنهم سمحوا لهم بالعودة لفترة قصيرة إلى الأرض.

قيل أن السيلكي يتخلصون من جلودهم ليأخذوا شكلًا بشريًا لكنهم أبقوا الجلود قريبة وأرجعوها مرة أخرى عند أي علامة خطر. كان الذكور من الذكور مشهورين بسحرهم وعلاقاتهم غير المشروعة مع النساء البشريات. الإناث أسرت الرجال. يعتبر جلدهم، الذي غالبًا ما يتساقط على الصخور، رمزًا للجمال الآخر والقوة الأنثوية من قبل علماء الأدب.

في إحدى المقابلات، أوضح الراوي الأوركادي توم موير كيف تتكيف هذه الحكايات:

“عندما بدأت في سرد ​​القصص، بدا القليل من الناس مهتمين. تختلف الإصدارات باختلاف الأماكن، وبالتالي فإن الأصالة أمر صعب. لكن كل رواية تضيف لمسة شخصية. تشكل الحكايات الشعبية التي تنتقل شفهيًا هوية المجتمع. ونعم، إنها تتغير مع الجمهور – حيث تتطور اللهجة والأسماء والمعنى، وتحتاج إلى شرح دقيق.”

لقد أذهلني كيف أن قصص السيلكي غالبًا ما تركز على استقلالية المرأة. تختار إناث الحرير شركائها، وتعود إلى البحر تاركة وراءها عائلاتها، وتقاوم قيود المجتمع البشري. من خلال إعطاء صوت لقوة المرأة، تشكل هذه الروايات الواقع، وتمكين المرأة البشرية في مجتمع أوركني.

تشير بعض الحكايات المحلية إلى أن شخصية المرأة السيلكي قد تعكس ذكريات الأجداد عن اللقاءات بين الرجال الأوركاديين ونساء السكان الأصليين في القطب الشمالي، والذين ربما كانوا من الكري أو الإنويت أو السامي. في الرحلات البحرية في قوارب مغطاة بجلد الفقمة، أو لأومياكان سكان القطب الشمالي يرتدون ملابس مصنوعة من جلد الفقمة ويحملون أشياء منحوتة من عظم الفقمة. ربما ساعدت مثل هذه اللقاءات في إلهام أساطير السيلكي.

تستمر هذه التواريخ المتعددة الطبقات لكيفية استخدام الأختام وتخيلها وتخزينها في أوركني في تشكيل الحجج حول كيفية التعامل معها اليوم.

هل مستقبل الأختام محسوم؟

كثفت أوركني الحفاظ على الفقمات في العقود الأخيرة، لكن الانقسامات بين سكان الجزر لا تزال حادة. تواجه الفقمات ضغوطًا ناجمة عن انخفاض الأرصدة السمكية، والتشابك العرضي، والصراعات مع مزارع السلمون، حيث يتم قتلها أحيانًا تحت “السيطرة المميتة” المرخصة. وتصاعد هذا التوتر في أكتوبر/تشرين الأول 2022 عندما قُتلت فقمة دخلت مزرعة سمكية بالرصاص، مما أثار غضبًا شديدًا بين دعاة الحفاظ على البيئة وتجدد الجدل حول كيفية التعامل مع الصراع بين الفقمات البشرية.

من الذي يجب أن يقرر كيفية إدارة الفقمات: الصيادون المحليون، أو رواة القصص، أو الوكالات الوطنية، أو مجموعات الحفاظ على البيئة الدولية؟ سلط القتل الضوء على معضلة طويلة الأمد حول ما إذا كانت الفقمات منافسة أم أقرباء.

بالنسبة للصيادين وأصحاب الأعمال، لا تزال الفقمات تمثل وجودًا ذا حدين: فهي ذات أهمية ثقافية ولكنها تشكل تهديدًا لسبل العيش، ويُلقى عليها باللوم في تلف الشباك وفقدان الصيد. وكما قال لي أحد الصيادين بصراحة: “نحن لا نريد الفقمة، إنهم فقط يثيرون ضجة، لقد فعلوا ذلك دائماً. ولا نمانع في إطلاق النار على واحد أو اثنين”.