رواية 1774 المسؤولة عن انتحار الشباب

قبل مائتين وخمسين عامًا – في عام 1774 – نشر يوهان فولفجانج فون جوته أحزان الشاب فيرتر.

تتكشف الرواية من خلال سلسلة من الرسائل التي كتبها بطل الرواية – فيرتر – والتي تصور قصة حب غير متبادل تقوده في النهاية إلى الانتحار بمسدس.

سيصبح الكتاب بسرعة إحساس، أولاً بين الشباب في ألمانيا ثم في جميع أنحاء أوروبا والولايات المتحدة بعد ظهور الترجمات. نما مجتمع حول الرواية، وهو “قاعدة جماهيرية” مبكرة – على غرار هاري بوتر أو توايلايت – مع البضائع وحتى مصممي الأزياء التنكرية: تبنى بعض الشباب أسلوب الملابس للشخصية الرئيسية وهم يرتدون معطفًا أزرقًا وصدرية صفراء وحذاءً.

تمت دبلجة الشعبية السريعة للكتاب “هوس فيرتر” – و مما أدى حتماً إلى جعل الأجيال الأكبر سناً تشعر بعدم الارتياح، وخاصة المؤسسات الدينية التي وجهت اللوم إليه لتمجيده للانتحار.

وينبغي أن نتذكر أن الروايات “تشكل الوسيلة الأقوى عاطفيا” في ذلك الوقت، كما لانسيت وأشار، مشيرا إلى “ولم تكن هناك وسائل إعلام جماهيرية أخرى؛ لا راديو ولا تلفزيون ولا سينما ولا فيديو ولا ألعاب فيديو. وسرعان ما سيتم الازدراء بالكتاب وتحويله إلى كبش فداء، تمامًا مثل تلك الوسائط الأكثر حداثة:

بعد مرور عام على النشر، سيتم ارتداء ملابس “Werther-Tracht” (زي Werther). محظور في لايبزيغ، ألمانيا – حيث نُشرت الرواية في الأصل. ولم تكن هذه سوى بداية رد الفعل العنيف…

مبكر المراجعات إن نشر الرواية في الصحف الألمانية يلمح إلى خطر “تمجيد” الانتحار لجمهور الشباب “الذين لا يستطيعون التمييز بين الخيال والحقيقة.” يقوم أحد المنافذ بالتوقيع على القطعة باستخدام: “كنا نتمنى لو أنه لم يُكتب أبدًا.

مقطع مترجم: “ولكن إذا نظرنا إلى هذا الكتاب الصغير من منظور آخر وفكرنا في مدى الضرر الذي يمكن أن يلحقه ببعض الشباب أو بعض الفتيات الذين قد يقعون في الحب، والذين لا يستطيعون التمييز بين الخيال والحقيقة، فسنتمنى لو أنه لم يُكتب أبدًا.”

تلك المخاوف المبكرة من ذلك فيرتر قد يشجع على الانتحار توقع وأثار التحيز التأكيدي. لقد كانت مسألة وقت فقط قبل أن يتم إلقاء اللوم مباشرة على الكتاب في مأساة المراهقين.

المثال الأول على ذلك كان في عام 1778 عندما كريستل فون لاسبيرج، طفل شاب مسؤول محكمة فايمار، مات منتحرا. حزن الشباب فيرتر تم العثور عليها في جيب معطفها مما أدى إلى استنتاجات واضحة. أعطى جوث مصداقية لهذا الاستنتاج، وتحمل المسؤولية و واعدة لبناء نصب تذكاري على شرفها.

تم التعامل مع حيازة الضحايا للكتاب كدليل سببي من قبل العائلات الحزينة ووسائل الإعلام والكنيسة، على الرغم من انتشار استخدامه على نطاق واسع بين الشباب. كما تم اعتبار استخدام السلاح والتحفيز من خلال حسرة القلب دليلاً على الإلهام أحزان الشاب فيرتر.

في عام 2023 أ يذاكر وأشار إلى أنه من بين حالات الانتحار المبلغ عنها والتي تم إلقاء اللوم فيها على الرواية، تم نسب الكثير منها باستخدام هذه الأشكال المشكوك فيها من الأدلة:

في الأمثلة المذكورة أعلاه من الأدبيات السابقة، نُسبت 19 حالة انتحار إلى الرواية بين عامي 1755 و1833. تم إلقاء اللوم على الرواية في 10 منها لأن الشاب كان يمتلك الكتاب ببساطة. يمكن ربط 2 فقط مباشرة بالكتاب. ووجدت الدراسة أيضًا أمثلة جديدة، مع نقص مماثل في الأدلة السببية.

أدت هذه التكهنات والتقارير إلى ظهور فكرة “وباء الانتحار”. الحظر في إيطاليا والدنمارك وأجزاء من ألمانيا بسبب كثرة الحذر. السمعة عالقة.

لاحظ أحد المؤلفين في عام 1813 أن الرواية “تسببت في حالات انتحار أكثر من أجمل امرأة في العالم” و في العام التالي، روى غوته نفسه شعوره بالذنب تجاه بعض المآسي، قائلاً:

“اعتقد أصدقائي… أنه يجب عليهم تحويل الشعر إلى واقع، وتقليد رواية كهذه في الحياة الواقعية، وعلى أي حال، إطلاق النار على أنفسهم؛ وما حدث في البداية بين القلة حدث لاحقًا بين عامة الناس…”

ويشير هذا إلى أنه شعر بالذنب ليس فقط بسبب وفاة كريستل فون لاسبيرغ، بل بسبب الوباء الأكبر المفترض. هذه المشاعر دفعته إلى ذلك إعادة الإصدار نسخة مخففة قليلاً من الرواية عام 1787.

في عام 1974 ظهر مفهوم “تأثير فيرتر“صاغها ديفيد فيليبس، الذي اقترح أن الإبلاغ عن حالات انتحار بارزة – مثل أحد المشاهير أو حالة إلقاء اللوم فيها على رواية – يمكن أن يسبب ارتفاعًا حادًا في حالات الانتحار المقلدة. والجدير بالذكر أن هذا يتعلق بتقارير حالات الانتحار في العالم الحقيقي، وليس حالات الانتحار الخيالية.

بافتراض صحة نظرية فيليبس، فإن التقارير المذعورة حول “أحزان الشاب فيرتر“كان من الممكن أن يؤدي ذلك إلى تفاقم أي ارتفاع في حالات انتحار الشباب – والتي ربما تم إلقاء اللوم فيها بشكل خاطئ على الرواية، وتم الإبلاغ عنها على هذا النحو وتؤدي إلى مزيد من التغطية وربما المزيد من المقلدين.

بالرغم من ذلك”تأثير فيرتر“يمكن أن يكون مجرد إجابة مبسطة أخرى لقضية معقدة: انتحار الشباب – واستخدام وسائل الإعلام ككبش فداء – حقيقي أو خيالي، لإلهاء عن التخفيف الحقيقي.